劉曉峯做客新人文講座 剖析日本文化中的生死觀念


清華新聞網3月1日電(通訊員 餘家沛)2月25日下午,清華大學人文學院歷史系教授劉曉峯在六教做客清華大學新人文講座,以“日本人的生死觀”為題,為到場的200餘名師生剖析了日本文化中獨特的生死觀念。

劉曉峯作演講

講座伊始,劉曉峯以日本聲樂家秋川雅史的一首歌——《化為千風》為楔子,簡要闡述了以武士道精神為代表的“不可解”的日本文化。以此引出了本場講座的重點,即日本文化中對生死觀念的理解和認識。劉曉峯指出,日本文化中認為死亡是道德的自我完善,是一種律己的行為。切腹是傳統的日本自殺方法,自公元800年已出現,鎌倉時代為武士們認同,到江户時期制度化。這樣獨特甚至帶有禮儀性質的自殺行為,其目的有顯示自殺者的勇敢、保全名節、謝罪、承擔責任、責他等。當代日本社會自殺仍有重要位置。日本人一直把個人價值維繫在團體價值之上,為了團體的“利益”而拋棄自己的生命被視為是一種至高無上的榮譽,例如幕府時代日本武士自殺以表示對藩主的忠心。他強調,日本文化的觀念認為生與死是相通的,死亡並非生命的對立面,而是另一種“生”的開始。

講座現場

劉曉峯認為,日本人的生死觀是多方面因素促成的,既有日本人傳統的靈魂觀、儒家思想的影響、佛教的影響、上帝“絕對自由”的影響、禪宗的影響等,又與日本文化模式的內部肌理相關。

劉曉峯認為,日本人的生死觀中最重視的是“瞬間”的意義。所有的精神都在“瞬間”中尋找一種極致,這是日本文化最深層的一部分。它滲透到日本人日常生活的諸多方面,就像日本的國花櫻花是喜慶之物,但日本人也從中看到了死亡。櫻花的花期一過便會很快凋謝,鋪天蓋地的落櫻震撼人心;日本文化也認為人的生命恰如櫻花一般擁有“瞬間”的燦爛絕美,進而悽然飄零。

最後,劉曉峯強調,理解日本人的生死觀是打開日本民族內心世界的一把鑰匙。比如日本文化中茶道精神的“一期一會”,花道精神的“盛之死”,武士道精神的“求死之道”,離開了生死觀都無從談起。

在演講結束後的的互動環節,劉曉峯迴答了同學們關於儒家文化的生死觀、現實生活中超越性精神境界等問題。

學生提問

本場講座系清華大學新人文講座世界史系列專場第五講、本學期第一講,由清華大學國家大學生文化素質教育基地常務副主任王巍教授主持並點評。

王巍主持

劉曉峯,男,1962年出生于吉林省吉林市。1986年畢業於東北師範大學,獲文學碩士學位。2000年畢業於日本京都大學,獲文學博士學位。曾任清華大學思想文化研究所助教、講師,清華大學歷史系副教授,現為清華大學歷史系長聘教授、博士生導師。中國民俗學會副會長,中華日本哲學會副會長,中國日本史學會常務理事、古代史專業委員會會長,北京市中日文化交流史研究會副會長。主要從事日本史、中日文化交流史的研究,同時致力於東亞地區時間文化的研究。代表性學術著作:《端午》《東亞的時間》《日本的面孔》《清明節》《亞細亞民俗研究》《永遠的八一五》《日本的危機》《漢歷東傳——中國歲時文化對日本的影響》。

供稿:國家大學生文化素質教育基地

編輯:李明媛 韓瑞瑞

審核:呂婷

2021年03月01日 10:21:34  清華新聞網

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